Resistência: a cultura Afro-brasileira rompendo as amarras da opressão

A capoeira, nascida no século dezesseis num período em que a liberdade era sonho constante de africanos escravizados no Brasil, brotou da vontade de misturar dança com luta.

Neste sábado, dia três de outubro, ocorreu um evento especial no parque da Aclimação, em São Paulo, um grupo de capoeiristas reuniu-se para jogar sua arte, condecorar a evolução e disciplina de seus alunos.

Sábado na cidade da garoa, toques de berimbau criavam uma melodia cheia de cantorias rimadas, em um palco no parque da aclimação, o branco dos uniformes fazia o ritmo calar o preconceito criado pelos senhores de engenho anos atrás. 

Um grupo de capoeira reunia-se para homenagear seus alunos, gingas, danças, risadas, atabaque e pandeiro era o que motivava os capoeiristas.

O grupo estava dividido entre mulheres e homens, jovens e velhos, tímidos e cheios de malicia. Pedro, de 15 anos, apelidado de acerola, conta sua experiência na capoeira, cheio de vontade de voltar para a roda.

Quem estava de passagem parava para ver. O mestre José Alves, veio de salvador para participar do evento, e conta com experiência a importância desta arte para sua vida.

A entrega dos cordões é o momento mais esperado pelos alunos, é quando o aprendiz tem sua dedicação reconhecida. O primeiro cordão é de cor cru e deve ser amarrado na cintura por um padrinho escolhido, depois da entrega, padrinho e aluno sambam dentro da roda.

A capoeira ajuda jovens da classe baixa a se integrarem com o esporte e aprender coisas novas, a aluna Daniele treina capoeira há poucos meses, e cheia de timidez conta sobre sua perspectiva em relação à arte.

O evento acaba com um gosto de quero mais, embora exista cansaço nos rostos dos membros, a vontade de continuar é visível. palmas e risadas se misturam com os últimos toques do berimbau e o fim é anunciado pelo mestre Bambu. 

(Texto de VT para matéria de televisão)

6º CURSO DA OBORÉ DESCOBRIR SÃO PAULO: CRONISTAS DA CIDADE

Existe crônica através dos versos de um samba de Adoniran Barbora, em traços de um grafite no muro, em notas musicais tocadas por um flautista ou num texto de cinema.

“Os novos cronistas da cidade” foi um dos temas do 6º curso descobrir São Paulo – descobrir-se repórter realizado na Câmara Municipal e idealizado pela Oboré, onde estiveram presentes importantes nomes do jornalismo e da cultura nacional.

Os convidados contaram sobre suas experiências de vida e suas opiniões sobre arte na cidade tendo como foco as mudanças nessas expressões, como a crônica e o uso desta prática nos diferentes meios.

Crônica é um modo mais literário de noticiar e emocionar que pode ser escrito por jornalistas, escritores, artistas, roteiristas e até grafiteiros .

Desde a época do advogado alcântara machado, famoso pela obra: Brás, Bixiga e Barra funda, até os dias de hoje a cidade de São Paulo que é um reduto de arte e cultura precisa ter sua história contada.

José Roberto Torero, roteirista, colunista, cineasta e jornalista acredita na importância de se contar histórias e afirma que essas histórias são essenciais para entender as pessoas e o meio em que se vive.

Torero fala também sobre o uso da crônica no jornalismo, inclusive no meio esportivo e de como os fatos pequenos enriquecem na construção do texto.

Jaimes Prades, grafiteiro, artista plástico e designer gráfico fala sobre sua visão da cidade, como é importante retratar o cotidiano e sobre as formas como isso pode ser feito.

O artista fala, ainda, sobre a responsabilidade que há no jornalismo, sobre o contamento dessas histórias e de como não existe imparcialidade em tal processo

Jaimes conta sobre a diferença da atuação dos grafites no passado e sobre seu papel social.

O grafiteiro fala sobre o individualismo e como as questões comunitárias têm sido rejeitadas.

Emerson Pinzindin, flautista e saxofonista faz arte nas ruas de são paulo, e em entrevista, desabafa sobre as dificuldades enfrentadas em trabalho tão árduo, que para ele, tem um papel social indispensável.

Adoniram Barbosa que hoje é considerado um dos maiores cronistas nacionais, no passado sofreu marginalização ao usar o samba para falar sobre a cidade e suas tradições.

O músico Pinzindin tem sentido na pele esses preconceitos ao ser proibido de fazer seu trabalho em frente à livraria cultura, na famosa avenida paulista.

No Brasil existem muitos Adonirans e Pinzindins, são artistas e escritores, que mesmo fazendo favor imenso à cultura nacional não têm seu valor reconhecido.

Eles podem ter suas obras premiadas com algum prêmio nobel um dia desses, ou estar se apresentando em algum sarau da periferia do país.

Eles podem atuar na música clássica ou no r.a.p, recitar seus textos em uma praça pública ou em um evento, mas eles sempre serão parte essencial da construção da história de uma geração inteira.

(Texto de reportagem para matéria de rádio)

Brechós paulistanos são alternativas para se vestir bem sem gastar muito

A reportagem garimpou algumas opções onde o público alternativo consome estilo na capital paulista

Ostentação ou necessidade? Entre as mais diversas significações que a roupa ganhou no comportamento contemporâneo, o que não serve para si pode servir para o outro. É dentro deste panorama que os brechós surgiram com a ideia de mostrar que peças não utilizadas no fundo do guarda-roupa podem ser a salvação para o look de outrem.

Seja nas ruas que cruzam a avenida Paulista, no Bixiga ou em travessas da Barra Funda, encontram-se cores, olhares, pesos e luz. O mosaico de cores mostra a pluralidade estilística dos moradores de Sampa, distribuídos entre antenados, discretos, metódicos, modernos e despojados.

A reportagem da Revista Margem percorreu diferentes brechós da capital paulista para perceber como as pessoas se relacionam com esta modalidade diferente de consumir.

Brechó Minha Avó Tinha:

Brechó tradicionalíssimo da cidade, o Minha Avó Tinha teve seu inicio em uma feirinha no MASP e posteriormente, em 1992, se instalou em uma casa da década de 20 localizada no bairro Barra Funda, zona oeste. Destacado pelos itens de época, como chapéus, vestidos, casacos de pele, calçados, bolsas, colares, e mais um monte de coisas únicas se distribuem em pequenas saletas. A variedade de objetos atrai produtores, publicitários, atores, estilistas e toda a nata da moda, além claro, do pessoal em busca de peças peculiares para compor o closet.

A casa é grande, a decoração, assim como suas peças, são vintage, e o atendimento é individualizado, ou seja, o visitante é sempre acompanhado por um funcionário da casa. Vale destacar que todos que trabalham na unidade são formados ou estudantes no ramo da moda.

A fama do brechó não se mantém apenas entre os modernos. O ambiente já recebeu visitas de celebridades diversas. “Há pessoas conhecidas que por aqui compram, como Juliana Paes, Grazi Massafera, Paula Lima, etc.” diz Franz Ambrosio, proprietário do Brechó.

Nada data em que a reportagem esteve no local, dia 16 de outubro, alguns frequentadores comentavam sobre a necessidade em encontrar um casaco de pele da década de 70 para integrar o figurino de uma peça de teatro. Pelos corredores, ecoa a surpresa, a cada “nossa”, “olha o que tem aqui”, “essa peça é única”. Em conversa com o proprietário, ele comenta sobre a importância do que há no Brechó, sobre a particularidade de cada peça, o contexto histórico e o valor sentimental: “todas possuem sua história, são vintages, foram escolhidas, queridas, desejadas um dia e retornam”.

Viviane Piccoli, estudante de geografia, é frequentadora assídua do Brechó diz que “eu venho aqui praticamente todos os meses, no mínimo uma vez por mês, não é sempre que compro, mas sempre algo me interessa, dai na próxima visita resgato alguma peça que muito me interessou”.

Guilherme Klein formado em moda e funcionário do brechó contou que “durante a semana quem mais frequenta o espaço são produtores atrás de coisas específicas para gravar filme, vídeo clipe ou para figurino de peças de teatro, já no sábado o público mesmo são os compradores”.

De qualquer forma, a casa da década de 20 está com as portas abertas para vender e alugar. Em alguns casos é bacana entrar em contato antes para não perder a viagem.

Bazar Pop Plus Size:

Da necessidade em oferecer peças bacanas para o público plus, surgiu a iniciativa de quem já sofreu na pele o preconceito, e ouviu muitas vezes o “só temos tamanho P”. Flávia Durante, jornalista e idealizadora de um projeto à altura, criou um bazar a fim de oferecer peças modernas para todos os tamanhos, o POP PLUS SIZE, que acontece bimestralmente no Espaço Zebra. O evento reúne acessórios, vestuário, livros, pratos saudáveis e doces.

De acordo com Flávia, o objetivo do Bazar Pop Plus Size é “mostrar que a mulher fora dos padrões de peso não precisa se esconder debaixo de roupas largas e pretas ou de roupas de senhorinha“. Ao se deparar com poucas iniciativas no mercado GG, Flávia decidiu fazer sua parte, mas segundo ela, muito ainda precisa ser feito: “público interessado não falta, o que precisa agora é a indústria da moda abrir os olhos para a diversidade. Até que, no futuro, não exista mais o rótulo ”moda plus size", "moda para gordinhas", "tamanhos especiais" ou algo do tipo e sim que TODAS as lojas e marcas ofereçam roupas para mulheres do PP ao EXG”, conclui.

Caroline Malinowski, uma das fornecedoras do Bazar, é representante da marca Eslovenia. Ela destaca a satisfação em participar do projeto, e explica a um cliente: “também vendemos P”.

O ambiente é muito movimentado, e não apenas para comprar ou comer. Entre uma provação de roupas e outra, as pessoas se encontram e trocam experiências sobre este mercado. “Muitas jovens e também senhoras, estudantes de moda ou design vão até lá para pesquisar o público alvo, além de muitas mulheres empreendedoras e curiosas que têm interesse em trabalhar com esse público”, explica Flávia.

Quem fornece também consome, é o caso da Renata Fonseca, funcionária da marca Monka: “vim vender e já comprei um monte de coisas também”. Outra visitante que se entusiasmou com a visita foi Samanta Lafunte, designer gráfico: “já estou ansiosa para a próxima visita”, revela.

BOX

São Paulo oferece outras muitas opções de brechós. Conheça-os.

*Yes, Please! Brechó: Pequeno brechó localizado em Pinheiros, que oferece peças retrôs e modernas.

http://www.yespleasebrecho.com.br/

*Trash Chic: No Jardim Paulista, se destaca pela venda de grifes internacionais, os preços são salgados.

http://trashchic.com.br

*Brechó B Luxo: Localizado na famosa rua Augusta, suas peças são exclusivas.

http://brecholuxo.blogspot.com.br/

Parque Augusta: com mobilização popular e projeto de lei, espaço ganha sobrevida

Em Assembléia organizada pelo Matilha Cultural, militantes e ambientalistas contestam à sobreposição do lucro ao direito ao verde

Entre as ruas Caio Padro e Augusta, na cinza cidade de São Paulo, um parque resiste à especulação imobiliária, à poluição, à ganância e à ausência de cidadania.

Atrás de muros mal rebocados, ao som das buzinas dos carros e dos gritos de estresse dos paulistanos, dentro de um pseudo estacionamento, residem espécies centenárias de árvores.

E do lado de fora?

Transitam moradores, alguns esperançosos com a possibilidade daquele estacionamento ser convertido em um espaço verde e saudável, outros, muitos outros, ocupados demais com a rotina estabelecida na luta diária pelo ganha pão, mal se dão conta que ali dentro a natureza luta para permanecer viva.

Intitulada como a última área verde na Consolação, o possível Parque Augusta tem sua causa abraçada por moradores, vereadores, urbanistas e mais outras pessoas. São 24 mil metros quadrados, onde há cerca de três décadas o famoso colégio Des Oiseaux figurava sua arquitetura na antiga São Paulo.

O atual proprietário, Sr. Armando Conde, estipulou um valor milionário para venda do espaço, que conta com mais de 600 árvores, de modo que há mais de 10 anos, o povo sem alternativas “verdes” na região central da cidade, busca vias para que o dinheiro não seja mais importante que a vida.

Desde 2008, a área que hoje sofre com forte especulação imobiliária, foi declarada como utilidade pública, com um valor aproximado de 30 milhões de reais que pode ser comprado pelo estado para desapropriação.

No dia 1º de novembro, o espaço recebeu uma assembléia organizada pela Matilha Cultural. Já passava das 17h30 quando adentrei o terreno, localizado na altura do número 300 da rua Augusta. Na entrada, cancelas tentam ser portões e um senhor com olhar triste logo anuncia “não, você não pode entrar aqui”, a resposta desta que vos escreve surge de imediato “só preciso saber onde é o parque augusta, como faço para entrar?”, o outro sem balbuciar diz “isto aqui é um estacionamento, o dia que for parque vai ter uma praca escrito Parque Augusta” (sic).

Dentro do espaço, o povo se movimenta numa ação que objetiva a afirmação da existência do parque. Estes portam faixas com mensagens comoventes, com orações idealistas e uma porção de sentimentos se traduz em palavras que pedem “Vida ao Parque Augusta”.

Uma destas pessoas faz música, já comemorou 61 luas e tem em seu registro geral o nome Adler São Luis, morador da rua Frei Caneca há mais de 10 anos. Ele defende a preservação do parque sob o argumento: “não é pra mim, que estou velho, que é importante essa área, mas sim pras nossas crianças, que podem crescer sem um espaço verde adequado”, explica.

Adler reitera a inexistência de parques na cidade, lamenta os interesses comerciais, e a dificuldade no alcance desta ação: “a cidade já não consegue mais respirar... são 37 empreendimentos sendo construídos”.

A Matilha Cultural, espaço destinado à cultura e localizado no bairro da República, tem promovido ações, debates e manifestações. Nina Liesenberg, responsável pela assessoria de imprensa, explica que “por se tratar da única área verde permeável do centro da cidade, com árvores e possibilidade de contato com a natureza na selva de concreto (é importante) um respiro para a cidade, para moradores e também pessoas de todas as regiões, já que o centro é a principal parte da cidade frequentada por todos”.

Nina confessa que a possibilidade de êxito da causa é remota por conta de outros interesses mais lucrativos do ponto de vista econômico, a Matilha se destaca por abraçar causas ambientais como esta, e oferece um espaço na rua Rego de Freitas que conta com sessões gratuitas de cinema e exposições artísticas.

Uma das palestrantes da assembléia é Raquel Rolnik, urbanista e estudiosa da causa, falou sobre as perspectivas desta luta, contextualizando os interesses externos e o motivo das dificuldades. Ela compara a episódios como o Cine Belas Artes - tradicional cinema da rua da Consolação que teve suas atividades encerradas após 68 anos.

Na época, o espaço foi pauta de uma série de manifestações que reivindicavam pela continuação do funcionamento do prédio, que posteriormente foi abandonado. Recentemente a prefeitura de São Paulo estuda alternativas de comprar o imóvel e torná-lo um centro cultural.
Raquel destaca a quantidade de dinheiro envolvido, e utiliza o termo “grife” para explicar de que forma a elite da região defende o status e valoriza estes empreendimentos, mesmo que para isto um espaço verde seja substituído por concreto.

Por se tratar de uma região adequada para construção, muitos moradores além de permitir, estimulam essa mudança, como no caso Cine Belas Artes. As expressões culturais, artísticas e possíveis espaços verdes se tornam desimportantes, principalmente por causa do Plano Diretor e a defesa do progresso na cidade.

A urbanista esclarece “o Parque Augusta vai além da questão da existência de um espaço verde, é um espaço público, um ambiente lindo desse, num lugar de alta densidade, equilibra esses contrastes. Tem que pensar na existência de um parque, mas também é mais que isso, é pensar qual é a cidade que queremos e como que devem ser as regras de desocupação pra que outros valores, e não apenas o valor imobiliário e financeiro da terra e das construções, também sejam os valores para estruturar a transformação da cidade”.

Raquel alerta a necessidade da população cobrar para que, além de progresso econômico, os espaços públicos destinados à cultura, arte e meio ambiente permaneçam e comenta a postura da prefeitura quanto a esta causa: “a posição da prefeitura hoje foi dizer: não, não é prioridade nessa gestão pagar estes milhões para o proprietário para poder ter o parque, e diante das outras demandas que há na cidade, isso é decidido, como as demandas de corredores, creches, drenagens e iluminação”.

A discussão sobre esta causa ganha cada vez mais espaço não só na militância cultural e ambiental, mas também política. Um desses exemplos é o Projeto de Lei nº 703, de 2013 – apresentado no dia 5 de outubro pelo Deputado Estadual Carlos Gianazzi (PSOL) -, que autoriza o Poder Executivo a “desapropriar, para fins sociais, culturais e ambientais, o terreno situado entre as ruas Augusta, Caio Prado e Marquês de Paranaguá”.

O caso Parque Augusta teve um desdobramento negativo, o terreno que era, até então, protegido pelo estado, teve a sua venda autorizada em 11 de novembro, e seu futuro será de propriedade das incorporadoras Setin e Cyrela.